正见

未标章节

简体中文版序

事实上，佛教基本上是非神论的——佛教徒并不相信有个全能之神独裁地控制着一切。佛教徒也尊崇僧众的概念，和佛法、佛陀本身一样重要。

自序

要成为一位佛教徒，你必须接受一切和合现象都是无常，一切情绪都是痛苦，一切事物无自性，以及证悟是超越概念的。

佛陀不是被虐待狂

如果她是真正的美人，就不会需要选美大会，因为每个人都会自然而然地同意她是究竟的美人。

相对真理：有“某种程度”的存在

只要了解这一切都是我们的想象，就能让自己解脱。

我们真正需要的，是从习气、想象和贪着中觉醒。修心和禅定是处理心流最迅速、最安全、最有效的方法。如同悉达多所说，你是自己的主人。

明了的利益：续集

我们人类认为心胸宽广是一种美德。要扩展心胸，重要的是不要安于令我们舒适或习惯的东西。如果我们有勇气能超越世俗，不被惯常逻辑的界限所限制，就能得到利益。如果我们能超越界限，就能了解空性是如此可笑的单纯。

天堂：终极的假期？

悉达多发现这些死后世界的版本都是幻想。仔细检视的话，典型的天堂景象并不是那么吸引人，证悟也好不到哪里去。

如果我们梦想的假期延续太长，就会开始想家。完美的生活会变得很无聊。

没有分别，没有概念，没有牵绊

亲人们称赞我们有多美好，可能会令我们有点开心，但同时我们已经不在乎、不受影响了。我们不会再执着于字眼。

出离心：虚空是尽头

用世俗的观点去看，证悟者可能看似不正常，

但是如果对他人有利益，这些圣者会竭尽所能去做，不论是遵循完美的餐桌礼仪，还是领导一个全球五百强大企业。

见地是最终的参考点

然而在这些无尽的可与不可之间，每个宗教必定有个基本的见地，而见地才是最为重要的。

决定行为是否恰当，最终的参考点是见地。评估行为，要看它和自己的见地是否相配。

佛教的一切方法都可以用四法印来解释——一切和合现象皆无常、一切情绪皆苦、一切事物无自性，以及涅槃超越概念。

四法印：无法分割的整体

因为我们所追寻的是证悟，而证悟意指对真相的了悟